회원사 칼럼/기고

필리핀 : 세부섬, 아름다움 뒤에 숨어 있는 지진 위험(18)

2026-05-11T18:30:14+09:00

세부섬, 아름다움 뒤에 숨어 있는 지진 위험(18)

필리핀의 세부섬은 세계적인 휴양지로 알려져 있다. 에메랄드빛 바다와 활기찬 도시, 풍부한 문화유산은 수많은 여행객을 끌어들인다. 그러나 이 낙원 같은 섬에도 어두운 그림자가 드리워져 있다. 바로 지진 위험,,,

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편집인 장익진

필리핀 클락 지역, 지진 위험 (17)

2026-05-05T09:31:25+09:00

필리핀 클락 지역, 지진 위험 (17)

필리핀은 태평양판과 유라시아판이 맞닿는 환태평양 지진대(Ring of Fire)에 위치해 있다. 이 말은 곧, 필리핀 전역이 지진 위험에서 자유롭지 않다는 뜻이다. 그렇다면 루손섬 중부에 자리한 클락(Clark) 지역은 얼마나 안전할까,,,

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편집인 장익진

“지진과 공존하는 도시, 메트로 마닐라”

2026-04-27T08:20:49+09:00

“지진과 공존하는 도시, 메트로 마닐라”

필리핀의 심장부인 메트로 마닐라는 정치·경제·문화의 중심지이자 수많은 사람들이 꿈을 갖고 모여드는 도시입니다. 그러나 이 화려한 도시의 발밑에는 언제든지 깨어날 수 있는 거대한 위험이 도사리고,,,

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편집인 장익진

필리핀 속의 한류와 외세의 흔적(15)

2026-04-20T10:05:11+09:00

필리핀 속의 한류와 외세의 흔적(15)

필리핀은 오랜 세월 외세의 지배를 받으며 형성된 문화적 혼합체다. 스페인, 미국, 일본의 흔적은 정치·교육·언어·대중문화·종교 전반에 여전히 살아 있다. 그런데 최근 들어 필리핀 사회에 또 다른 문화적 파도가 밀려오고 있다. 바로 한국의 한류(K-컬처),,,

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편집인 장익진

[편집인 칼럼] 필리핀 문화의 변용과 외세의 침입(14)

2026-04-13T08:58:49+09:00

[편집인 칼럼] 필리핀 문화의 변용과 외세의 침입(14)

필리핀은 동남아시아의 섬나라로, 지정학적 위치 때문에 수많은 외세의 침입과 지배를 경험했다. 그 과정에서 토착 문화는 단순히 사라진 것이 아니라, 외래 요소와 결합하며 독특한 혼합 문화를 형성했다. 오늘날 필리핀인의 정체성은 바로 이 역사적 경험의 산물,,,

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편집인 장익진

유럽의 운명을 바꾼 결혼 : 레오폴트 1세 × 마르가리타 테레사 #1 – 한윤경 미술특별위원

2026-04-10T15:28:42+09:00

유럽의 운명을 바꾼 결혼 : 레오폴트 1세 × 마르가리타 테레사 #1 – 한윤경 미술특별위원

빈 미술사박물관의 스페인 회화실에 들어서면 한 어린 공주와 눈을 마주치게 된다. 금빛 머리와 풍성한 드레스, 어딘가 낯설면서도 익숙한 얼굴. 그녀는 단순한 왕실의 아이에 그치지 않는다. 유럽의 운명을 바꾼 결혼의 중심에 서 있었던 소녀, 마르가리타 테레사,,,

디에고 벨라스케스, 《흰 드레스를 입은 마르가리타 테레사 공주》
(Infantin Margarita in weißem Kleid), 1656년경 빈 미술사박물관 소장

[편집인 칼럼] 아시아의 삶의 지혜: 관계와 공동체

2026-04-07T08:44:24+09:00

[편집인 칼럼] 아시아의 삶의 지혜: 관계와 공동체

아시아에서 살아가는 지혜는 무엇보다 관계와 공동체에 있다. 개인의 성취보다 가족과 이웃, 사회적 유대가 삶을 풍요롭게 한다는 인식이 깊게 자리 잡고 있어,,,

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편집인 장익진

해외 민주평통, 역대 최악의 위촉 및 임명으로 반발 심해

2025-11-10T22:50:24+09:00

해외 민주평통, 역대 최악의 위촉 및 임명으로 반발 심해

* 일부 국가 및 지역에서는 극우 세력이 대거 진입해 새 정부의 통일 정책이 제대로 전달될 지 우려

* 간부 임원 임명시 각종 허위 사실 및 모함 투서에 대한 확인 없이 위촉 및 임명 변경 정황

* 유럽 한인 사회에서 운영위원 단 한명도 없는 등 유럽한인사회 홀대해

* 영국 협의회장 임명에 허위사실 및 중상 모략 투서에 대한 확인 없이 유력 내정자 변경설

http://www.eknews.net/xe/index.php?mid=readersopinion&document_srl=35569623

역사시대의 시작, 환국 (음성으로 듣는 동영상 첨부)

2025-08-03T22:37:53+09:00

특별 기고

역사시대의 시작, 환국

사람을 뜻하는 호모(Homo)속이 살아온 시대를 ‘구석기-신석기-청동기-철기’로 구분하고 있는데, 19세기 초반 덴마크의 크리티안 톰센(Christian Thomsen)이 박물관 전시와 안내서를 발간하면서부터 시작된 것이다.

이 때문에 인간을 다른 동물과 구분할 때면 자연스럽게 ‘도구’를 떠올리게 되었다. 그런데, ‘도구를 사용하는 인간’은 약 280만년 전 출현한 호모 하빌리스(Homo Habilis)부터였다.

190만 년 전에는 ‘일하는 자’라는 뜻의 호모 에르가스테르(Homo ergaster)와 ‘두 발로 선 자’란 뜻의 호모 에렉투스(Homo erectus)가 출현했다.

20~15만년 전에는 ‘생각하는 인간’이란 뜻의 호모 사피엔스(Homo sapience)가 등장했다. 호모 사피엔스는 인간의 본질은 이성적인 사고(思考)라는 인간관에서 비롯된 것이다.

약 4만년 전에는 호모 사피엔스에게 대전이(大轉移)가 일어나면서 현생인류인 호모 사피엔스 사피엔스가 등장했다. 그들이 바로 지금 지구에 살고 있는 인간이라는 단일종, 우리 조상이다. 31,000년 전 만들어진 사자인간상

호모속의 학명에 담긴 뜻으로 인간을 규정하면 ‘인간은 도구를 사용하고, 두 발로 서서, 일하고, 생각하는 지혜로운 자’를 말한다.

이제, 스스로 학습하고 생각하고 움직이는 AI 로봇이 나타나면서 그들과 인간을 어떻게 구분해야할지 고민이 생기게 된다.

어쩌면, 지금까지 사용되어온 인간에 대한 규정과 시대 구분은 지극히 유물론적이고 이성중심이라는 생각이 든다.

지금으로부터 9천 2백년 전, 인류의 시원 역사를 담고 있는 『환단고기』「삼성기」에는 그 첫머리가 ‘오환건국(吾桓建國)’ 네 글자로 시작하고 있다.

‘오환(吾桓)’은 “나, 너, 우리는 모두 환이다.”라는 뜻으로 인간을 ‘환하게 밝은 자’로 규정한 것이다.

‘건국(建國)’은 밝은 사람들이 세운 나라의 뜻으로 「삼성기」는 ‘환국(桓國)이 가장 오래된 나라, 최초의 국가’라고 자신 있게 선언하고 있다.

당시에도 지구상에는 다양한 환경에서, 다양한 모습으로 살아가는 사람들이 있었을 것이다.

그런데, 유독 환국으로부터 인류 역사가 시작되었다고 한 이유는 그들이 다른 사피엔스와는 다른 무엇이 있기 때문은 아니었을까.

그런 의문을 제기하고 해답을 찾는 것이 인류가 걸어온 시간을 이해하는 첫걸음이라 생각한다.

<기고자: 대한사랑 교육위원 박덕규>

** 아래 음성으로 듣는 동영상은 본협회 회원사인 중국 북경의 온바오 닷컴(www.onbao.com)이 제작한 것입니다.

http://www.onbao.com/portal/sub_mobile_npc.php?type=N&sid=1754545093453&gubun=onbao

* (사)대한사랑 소개

대한사랑은 잃어버린 우리 문화와 역사를 되찾아 대한의 밝은 미래를 개척하는 역사문화운동 단체이다.

동포사회에 대한 혐오현황과 대응방안 모색

2025-06-22T09:36:24+09:00

2025. 6. 20. 다가치포럼 주제발표

동포사회에 대한 혐오현황과 대응방안 모색

김용필 동포세계신문 대표겸 편집국장

■ 발표내용

Ⅰ. 동포언론인 시각에서 바라 본 재한중국동포사회에 대한 소고

Ⅱ. 주요사건 사례 분석과 대응방안 모색

Ⅲ. 새 정부에 바란다.

Ⅰ. 동포언론인으로서 바로 본 재한중국동포사회에 대한 소고

결론부터 말씀드리면, 한국사회에서의 중국동포에 대한 인식과 혐오현상은 시기에 따라 다른 양상을 띠었다. 그렇다면 지금의 상황은 어떤가? 진단해 보고 대응방안을 함께 모색해보고자 한다.

필자는 2022년 한중수교 30주년을 맞이하여 <삼강총서 1>에 『시기별로 본 재한중국동포사회의 변화와 특징분석』을 게재한 바 있다.

▷1992년~1998년은 초창기로 보았다. 중국동포들은 TV드라마 등으로 한국을 알았지 직접 경험을 해보지 않은 상태에서 ‘한국 바람’에 강한 영향을 받았다. 한국인도 중국진출을 하였지만 한국사회 전반적으로 조선족에 대해서 잘 몰랐던 시기였다. 즉 만나보니 한국인은 “우리말로 언어가 통하네” 조선족은 “조선사람보다 잘 사고 친절하고 좋네” 라고 했고 북한 노래 ‘동포 여러분 형제 여러분 이렇게 만나니 반갑습니다’를 애창했다. 이 시기는 그래도 순수했고 반가웠고 한중수교로 열리게 된 새로운 세상에 대한 기대와 희망이 있었지 않았을까?

그러나 반세기만의 재회의 기쁨은 잠시였다. 1996년 8월 남태평양 원양어선 페스카마호에서 조선족 선원들에 의한 한국인 선원 집단 피살 사건, 11월에는 조선족동포들의 한국초청사기피해 실태보고서가 충격을 준다. 이는 한국사회에서 조선족에 대한 첫 인상과도 같은 사건이었다.

▷1999년~2008년은 격변기로 보았다. 김대중, 노무현 정부 때이다.

재외동포법이 공포되었지만 조선족, 고려인은 배제되었고 ‘동포차별 문제’로 대두되었다. 조선족은 ‘불법체류자’라는 고깔모자까지 씌어져 있었다. 외부에 신분이 노출되는 것을 꺼려하였지만 종교단체, 시민사회단체의 비호하에 용기를 내어 법적지위와 체류문제를 해결해 달라고 호소하고 시위에 동참하고 철봉에 거꾸로 매달리고 삭발하고 집단단식에도 참여하였다. 더 이상 의지할 곳없는 동포들이 생존을 위한 인정투쟁에 동참한 것이다. 그 결과 대대적인 불법체류자 사면정책이 나오고 방문취업제라는 제도가 시행되었다.

그렇지만, 당시 불법체류자가 모여 사는 동네, 조선족 집거지, 연변거리로 이미지화 된 가리봉동에서 2004년 5월 왕건이파 사건, 2007년 4월 연변흑사파 사건 등으로 ‘조선족’에 대한 공포와 혐오의 대상으로 떠올랐다. 이 사건이 가리봉동을 배경으로 한 2017년 개봉작 <범죄도시>의 모티브가 되었다고 하지만 영화에서 벌어진 그런 난투극은 실제 있지도 않았다. 가리봉동에서 왜 이 같은 현상이 발생했는지는 뒤에서 더 집중해서 논해보고자 한다.

▷2009년~2017년은 성장기로 보았다. 이명박, 박근혜 정부 때이다.

방문취업제 시행 이후 중국동포사회는 커다란 변화를 맞이한다. 방문취업비자 시행 후 2010년경부터는 서서히 재외동포 비자도 확대 시행되어 국내 체류 중국동포 인구는 30만명에서 70만명 대로 크게 늘어난다.

직업도 단순노무직에서 전문직업군이 생기고 자영업자들도 늘어난다. 중국동포 집거지도 여러 곳에 형성되고 상업거리도 활성화된다. ‘대림동’은 중국동포의 경제생활과 이미지를 보여주는 대표적인 곳으로 부상했다.

한중간의 교류가 활발했고 한류의 영향 등으로 중국에서 한국상품이 인기를 끌 때이다. 한국어와 중국어에 능통하고 한중 양국을 잘 아는 중국동포들에겐 정말 다양한 기회가 주어졌고 그 기회를 잘 포착한 이들은 큰 성공을 거두었다.

2011년 MBC 위대한 탄생 ‘백청강 신드롬’, 2014년 한국의 대표적인 유아 의류 브랜드인 ‘아가방’의 조선족기업인 인수 소식 등은 한국사회에 조선족동포에 대한 신선한 이미지를 주었다.

그러나 이 시기에 ‘조선족’에 대한 이미지는 대중매체를 통해 회화되고 악마화되었다.

2010년 영화 <황해>, 2012년 4월 수원 지동 <오원춘 사건>, 2013년 5월~2014년 5월 보이스피싱법을 풍자한 KBS개그콘서트 <황해>, 2014년 11월 <박춘풍 사건> 등으로 ‘조선족’ 이미지는 무섭고, 야만적이고, 연변거지이면서도 보이스피싱, 청부살인, 인신매매 조직폭력 등 돈만 주면 무슨 일이든 가리지 않고 벌이는 인물로 극화되어 미스미디어를 통해 혐오대상으로 재생산 되었다. 2017년에는 대림동을 배경으로 한 영화 <청년경찰>과 가리봉동을 배경으로 한 <범죄도시>가 최정점을 찍었다.

▷2018년~ 2022년(현재까지) 도전기로 보았다. 시기적으로 문재인정부와 윤석열 정부 때이다. 이 시기를 도전기로 본 이유는, 재한중국동포사회가 대내외적으로 풀어가지 않으면 안되는 많은 과제를 떠안게 되었다는 의미로 이해하면 좋을 듯싶다.

- 2016년 사드배치 사태로 한중관계에 균열이 생기고 이어 2000년 코로나19 펜데믹 상황이 이어지면서 중국동포의 대외적 환경은 어떤가? 매우 안좋아졌다고 생각한다.

- 2018년 평창동계올림픽을 계기로 중국인에게 복수비자가 대량적으로 풀리면서 건설현장 등에서 저임금 노무로 중국동포의 일자리를 침해하는 현상이 생겼다.

- 2019년 북한이탈주민 한송이 조선족남성 비하 막말사건으로 탈북동포와 중국동포 사이에 감정적 갈등의 불씨가 되었다.

2020년에는 코로나19와 관련하여 ‘조선족 간병인 전파설’이 강하게 일었고 3.15총선을 앞두고는 출처분명의 ‘어느 조선족의 고백’ 글이 온라인상에서 퍼져 ‘차이나게이트’이라는 논란까지 확대되었다.

- 2021년에는 부동산 취득, 외국인 건강보험 관련 ‘내국인 역차별’ ‘무임승차’ 논란부터 조선족이 한국사회에서 18가지, 24가지 특혜를 받는다

- 2022년에는 6.1지방선거를 앞두고 영주자격자의 지방참정권 논쟁이 일었다.

내적으로도 풀어가야 할 과제들도 늘었다.

먼저 30, 40대 청년세대들은 한중간의 교류활성화로 여행사, 무역, 요식업 등 자영업자로 나서 성과를 이루었지만 사드배체 사태에 이어 코로나19 상황까지 겹쳐 뿌리를 내리지 못하고 위기에 봉착했다.

한국진출 1세대들의 노후대비가 부족한 고령화에 접어들었고 중도입국청소년들의 진로와 교육도 주요 관심 사항이 되었다.

중국동포사회는 이런 도전에 대해서 어떻게 응대하고 한국사회에서 상생해 나갈 수 있을지 냉철하고 진지하게 고민해 봐야 할 과제라고 생각한다.

Ⅱ. 주요사건 사례분석과 대응방안 모색

과거에는 조선족에 대한 혐오현상이 중국동포 집거지에서 일어난 범죄사건과 이를 확대 보도한 대중매체의 영향에서 비롯된 면이 컸다. 그러나 사드배치 사태와 코로나19 펜데믹을 거치면서 그 양상이 ‘반중정서’와 맞물려 다방면으로 확대 형성되어 가고 있다고 본다.

그 결과 우리가 목도했듯이 2024년 12월 3일 ‘윤석열 계엄 선포ㆍ탄핵 정국’ 시기 그 정도가 더욱 심각해져 온라인상에서뿐만 아니라 오프라인 상에서도 표출되었다.

바로 지난 4월 17일 밤 서울 광진구 자양동 중국동포들이 상점을 많이 운영하는 건대양꼬치거리에서 벌어진 일이다.

윤 전 대통령 지지자들로 구성된 ‘자유대학’ 회원들이 이곳을 찾아 거리시위를 하는 도중 혐중발언에 자극 받은 음식점 종업원과 마찰을 빚는 일이 발생했다.

지난 2025년 5월 13일 유엔 인종차별철폐위는 “한국에서 온오프라인에서 중국인을 포함해 무슬림, 이주노동자, 탈북자 등에 대한 차별 수준이 심각하다”고 지적하고 한국정부에 ▲가중 처벌하는 형법 개정 ▲정치인·공인의 혐오 발언 조사·처벌 ▲이주민·난민 편견 해소를 위한 공공 교육 캠페인 실시 ▲온라인 혐오 표현에 대한 규제 강화 등을 권고했다.

이에 한국정부나 한국사회도 유엔의 권고사항을 깊이 받아들여 실천에 옮긴다면 많은 문제가 해소될 것으로 기대된다. 새 정부가 들어서서 어떻게 할 것인지도 주요관심이 아닐 수 없다.

그렇다고 중국동포사회가 정부가 한국사회가 알아서 해줄 것만을 바라고 수동적인 자세로 있는 것이 과연 최선일까? 그렇지 않다고 생각한다. 그래서 과거 주요 사건을 반추해 보고 중국동포 스스로 할 수 있는 대응방안을 모색해보고자 한다. 그런 측면에서 오늘 다가치포럼의 주제토론은 의미가 있으리라 생각한다.

사례분석#1. 원양어선 참치잡이 배에서 일어난 참극-1996년 페스카마호 사건

1996년 8월 남태평양에서 조업 중이던 온두라스 국적의 참치잡이 원양어선 페스카마15호에서 일어난 ‘선상 반란 사건’으로 알려져 있다. 중국동포 선원 6명이 공모하여 한국인 선장, 갑판장, 주방장 등을 포함 11명의 선원을 죽인 끔찍한 상황이 왜 일어났을까?

이 사건에 관심을 갖고 5년간 집중취재를 한 희곡 작자 임선빈은 ‘페스카마-고가잡이 배’를 써서 2017년 서울연극제 공식 선정작으로 무대에 올렸다. 이 사건을 깊게 파고들어간 유일한 작가가 아닌가 싶다.

필자는 2017년 5월 21일 이 연극을 직접 관람하고 작가의 이야기도 객석에서 들었다. 그리고 한 참 후인 지난 2024년 5월 20일, 페스카마호 사건을 좀더 알아보자는 취지에서 임선빈 작가와 전화통화를 가졌다. 임 작가가 들려준 내용을 정리하면,

△페스카마호 선사와 노무송출회사 자체가 문제가 많았다는 점, △선장도 30세로 항해사 경험을 5년은 더 해야 하는데 급하게 되었다는 점. △생존한 인도네시아 선원들은 그대로 본국으로 송환되었다는 점. △생존자 한국인 항해사는 트라우마로 정상적인 대화가 어려웠다는 점, △조선족 선원은 서로 진술이 엇갈렸다는 점. △조선족선원 입장에서 변론을 맡았던 노무현, 문재인 당시 변호사가 정계로 진출하면서 사건이 더 이상 사회적 이슈로 부각되지 않고 ‘쉬쉬’ 하게 되었다는 점 등을 들을 수 있었다. 임 작가의 인상 깊은 워딩도 그대로 정리하면,

“페스카마호 사건은 예견돼 있었던 사건이었다.”

“인도네시아 선원들도 정말 그 배를 타기 싫어했지만 어쩔 수 없이 배를 탔어야 됐죠. 그래서 다급하게 하나씩 불러 모은 한국인 선원들과 기존의 인도네시아 선원을 데리고 사모아로 가서 소화에서 조선족 선원을 처음으로 태우거든요. 이게 팩트예요.”

“그러니까 조선족 선원들이랑 인도네시아 선원들을 더 억압하고 강제 노무에 해당되는 잠도 제대로 재우지 않고 그렇게 노동을 시켜야만 그 선사랑 약속한 고기의 물량을 시간 안에 잡을 수가 있었던 거죠.”

“그런 환경 안에서는 사실은 한국인 선원이 됐든 조선족 선원이 됐든 인도네시아 선원이 됐든 누구도 그 극악무도한 노동의 환경에서는 모두 다가 가해자거나 모두 다가 피해자가 되는 거지요.”

“정말 배 안에서 무슨 일이 일어났는지에 대한 진실은 사실 아무도 몰라요.”

이런 의문을 갖는다.

같은 배에 인도네시아 선원도 있었는데, 왜 조선족 선원과 한국인 선원 간의 갈등이 커지고 비극적인 상황을 맞게 되었을까?

임성빈 작가의 ‘페스카마-고가잡이 배’는 바로 그 상황을 연극으로 보여준다. 극 속에 나오는 조선족 선원을 대하는 한국인 선원들의 대사를 보면 어떤 분위기인지 금방 느끼게 된다.

갑판장: 짱깨 새끼! 죽고 싶나! 정신 똑바로 차리라!

헤또: 어이, 짱깨 아저씨 갑판장님이 떼놈들 말 쓰지 말라고 해쑈제!

귓구멍에 × 박았나?"

사례분석#2. 가리봉동과 연변흑사파 사건

2000년대 초창기 가리봉동은 대표적인 중국동포 집거지였다. 2004년 5월 조선족 ‘왕건이파’ 14명이 무더기 구속되는 사건이 발생했고 2007년 4월에는 경찰에 의해 유흥업소 등으로 상습폭력행사를 하며 이권 다툼이 벌어졌다는 ‘연변흑사파’ 조직폭력배 두목 등 32명 검거 사건이 보도되었다.

이 사건을 계기로 가리봉동은 물론 중국동포 집거지는 조선족 조직폭력이 활개 치는 온상처럼 언론방송에 보도 되었고, 선정적인 기사제목으로 독자를 끌고자 한 가십성 기사들이 혐오현상은 재생산 되었다. 이에 조직폭력 이야기를 다룬 느와르 영화에 조선족이 악역으로 자주 등장해 폭력적이고 무자비하고, 청부살인, 인신매매 업자 등으로 묘사되기 시작했다.

즉, 불법체류자라는 고깔모자를 벗고 나니 조직폭력 범죄자라는 헐렁한 옷을 입혀준 꼴이 된 것이다. 가리봉동에서 산다고 하면 첫마디가 “거기 무서워서 어떻게 사느냐”는 말이 나올 정도였다. 과연 그럴까?

이 당시 가리봉동에서 활동한 필자는 지금도 과대 포장된 이야기였다고 말하고 싶다.

2009년 10월 7일자 서울신문 ‘[탐사보도- 외국인 폭력조직 대해부] 국내 최대 옌볜흑사파 20곳 거점 전국조직화’ 라는 제목의 기사를 보면,

조선족 폭력조직은 중국 북동부의 랴오닝(遼寧)·지린(吉林)·헤이룽장(黑龍江) 등 동북3성의 흑사파 조직원들이 국내에 들어와 결성했다. 경찰은 현재 16개 조직 2000여명이 국내에서 활동하고 있는 것으로 파악하고 있다. 경찰 관계자는 “2000여명은 조직당 80~100명을 기준으로 한 것”이라며 “현재 불법체류자만 50만명 중 조선족이 대부분인 것으로 추정돼 조직원은 그보다 훨씬 많을 것”이라고 밝혔다. 조선족들은 1998년부터 방문취업비자로 대거 입국, 공단 밀집지역인 ‘가리봉동’에 정착했다. 흑사파 조직원들도 속속 들어오면서 중국 지명을 딴 조직들이 생겨났다.

과연 위 기사내용이 2009년 상황과 맞는가? 기본적인 사실부터 전혀 맞지 않는 엉터리 기사임을 알 수 있다. 이것은 한국언론의 민낯을 그대로 보여주는 사례가 아닌가.

“왜 그랬을까?” 필자는 주요하게 두 가지로 꼽는다.

첫째, 가리봉동이 첨담동 신도시로 재개발하고자 하는 계획이 있었다.

둘째, 가리봉동 같은 중국동포 집거지가 늘어나고 있는 상황에서 게토화 현상을 우려했다.

사례분석#3. 2020년 4.15총선과 ‘어느 조선족의 고백’ 차이나게이트

2020년 제21대 국회의원을 뽑는 4.15 총선은 코로나19 초비상사태 속에서 치러졌다. 소위 ‘방콕’ 선거가 되었다. 주목된 현상은 선거를 앞둔 2월말경 온라인상에서 ‘어느 조선족의 고백’이라는 글이 돌기 시작했다. 국내 중국인, 조선족 유학생으로 구성된 댓글부대가 특정 정당에 유리한 한국여론 조작을 해왔다는 폭로성 글이었다. 도저히 믿기 어려운 글이었지만 보수야당은 검찰조사, 진실규명을 촉구하며 ‘조선족게이트’, ‘차이나게이트’라는 말까지 등장했다. 3.1절엔 ‘차이나게이트’가 실검 1위에 오르기도 했다.

이런 현상은 중국 조선족사회에도 충격을 주었다. 조선족으로서 2003년 한국에 유학을 와서 서울대에서 사회학 석ㆍ박사학위를 받고 중국중앙민족대학에 재직 중이던 박광성 교수는 3월 4일 “고국이 부끄럽다”면서 “조선족을 도구화하는 한국정쟁, 그만하라!”며 비장한 글을 중국동포 커뮤니티 사이트에 올려 관심을 끌었다.

박 교수는 논란이 된 글을 두고 “문맥이나 표현방식, 사고에 있어 분명히 어느 정치에 열중하는 한국인에 위하여 조작된 것”이라면서 “현재의 조선족에 대한 부정적 여론은 자연발생적이 아닌 정치적 목적에 의하여 이용되는 일면이 있다”고 지적하고 나왔다. 그러면서 “세계 10위권에 올랐다고 자부하는 나라답게 이주역사가 100여년 넘는 해외동포사회를 정쟁의 수단으로 이용하지 말았으면 좋겠다”는 한국에 대한 바램도 적었다.

그렇지만, 현재 한국사회는 어떤가? ‘어느 조선족의 고백’ 글이 출처불명의 글임에도 불구하고 이와 유사한 글이 재생산되고 있다. 이번 6.3조기 대선 시기엔 출처없는 ‘중국 공산당원, 중국인이 쓴 글’이 떠돌았다. 이 역시 중국인이 쓴 글이 맞을까 하는 의구심이 드는 글이었다.

“왜 이런 현상이 일어나는 걸까?”

2023년부터 한국인의 대중인식조사를 실시해 오고 있는 <한국리서치>가 2025.2.19. 발표한 보고서에 따르면 “성별, 연령, 이념성향에 관계없이 상당수가 모두 중국에 부정적”이고 “보수층과 18세~29세가 중국에 대한 반감이 큰 편”으로 나타났다.

Ⅲ. 새 정부에 바란다

이재명 대통령은 제21대 대통령 당선인 신분으로 한 첫 수락연설에서 강조해 말한 표현은 ‘증오와 혐오, 대결이 없는 함께 어우러져 살아가는 공동체’를 만들겠다는 것이였다.

국민으로부터 맡겨진 첫 번째 사명을 언급하면서 “증오·혐오가 아니라 인정하고 협력하면서 함께 살아가는 그런 세상을 만드는 것”을 강조해 말했고 다섯 번째 사명에서도 “남녀로, 지역으로, 노소로, 장애인·비장애인, 정규직·비정규직, 기업가와 노동자, 이렇게 틈만 생기면 편을 갈라서 서로 증오하고 혐오하고 대결하게 하지 않겠다”면서 “혐오와 대결을 넘어서서 존중하고 공존하고 협력하면서 함께 어우러져 행복하게 살아가는 진정한 공동체”를 만들겠다고 말했다.

그리고 말미에서도 “국민들이 편을 갈라 증오하고 혐오할 필요는 없지 않냐”면서 국민을 통합시키는 대통령의 책무를 강조하면서 “어우러져 함께 살아가는, 공평하게 기회를 함께 누리는 억강부약의 대동세상을 우리 함께 만들어 가면 좋겠다.”고 말했다.

이런 이재명 대통령의 생각이 한국이 좋아 한국에서 살아가고자 하는 모든 사람들에게도 적용되어 진짜 새로운 대한민국 사회를 열어가게 되기를 바란다.

아름다움과 긴장이 공존하는 땅, 북인도 카슈미르를 가다

2025-05-11T07:59:44+09:00

# 북인도 카슈미르 지방(주수도 : 스리나가르)

재인도 한인협회 회장, 인도 한국저널 발행인

요즈음 연일 외신으로 보도되는 인도와 파키스탄의 일촉즉발의 위기 상황으로 치닫는 곳이 인도 최북단 카슈미르 지역입니다. 이곳은 지난 수십 년 동안 양국 간의 크고 작은 분쟁과 국지전이 끊임없는 이어지고 있는 화약고 같은 지역입니다.

인도의 최북단에는 잠무 & 카쉬미르 주가 있고, 주도는 스리나가르입니다. 이 지역은 파키스탄과의 국경분쟁으로 인해 양국이 첨예하게 대립하고 있는 영토 분쟁 지역입니다.

인도 국내선 직항 편으로 델리에서 약 1시간 30분, 뭄바이에서는 약 3시간 30분이 걸릴 정도로 먼 곳입니다.

전 세계 유명 산악인들의 8,000m 이상 14좌를 완등하기 위해서는 이 지역에 위치한 낭가파르밧, K2, 가셔브롬 등을 올라야 하는 데 이들 산들은 현재 파키스탄이 차지하고 있어서, 이들 산을 등정하기 위해서는 파키스탄을 통해서 들어가야 합니다.

카슈미르는 원래 인도와 파키스탄 어디에도 속하지 않는 토후국이었습니다.

영국은 식민지배 내내 힌두교도와 무슬림 사이의 갈등을 부추겨 분열시킨 뒤, 양쪽을 모두 통제하는 방식으로 식민 통치를 유지했습니다. 그러다가 영국이 철수하면서 1947년 8월15일 인도와 파키스탄이 모두 영국에서 독립하였고, 양측 갈등은 본격화되기 시작했습니다.

인도의 정치 경제 중심지인 북인도와 파키스탄은 원래 ‘힌두스탄’으로 묶여서 불렸습니다. 카슈미르 주민 대부분이 무슬림이어서 파키스탄은 이곳을 처음부터 자신의 영토로 여겼지만 잠무 카슈미르의 군주 마하라자 하리 싱(1895∼1961)은 힌두교도라서 파키스탄계 민병대가 자신을 공격하자 인도에 병합을 요청했습니다. 그러자 인도와 파키스탄은 1947년 10월부터 이듬해 12월까지 14개월에 걸쳐 영유권 전쟁을 벌였는데 이 전쟁이 <제1차 인도-파키스탄 전쟁>입니다.

두 나라는 유엔 등 국제사회 중재로 휴전했고, 유엔은 주민들이 자유롭게 어느 나라를 택할지 투표를 실시하라고 권고했지만 인도가 거부했습니다. 이 와중에 1962년 중국과 인도가 국경 분쟁을 벌이다 중국이 아크사이친을 점령하면서 상황이 더 복잡해졌습니다.

이제 이곳은 파키스탄, 인도, 중국까지 모두 핵 보유국가 간의 분쟁지역이 되어 버렸습니다.

카슈미르에서 영토와 영향력을 확대하려 했던 파키스탄은 1965년 특수부대를 민간인으로 위장시켜 인도령 카슈미르에 침투시켰고, 이후 한 달간 <제2차 인도-파키스탄 전쟁>이 발발했다가 역시 유엔이 휴전을 중재했습니다.

파키스탄은 독립 당시 현재의 파키스탄인 서(西)파키스탄과 현재의 방글라데시인 동(東)파키스탄으로 나뉘어 있었습니다. 사회 전반이 서파키스탄 위주로 돌아가는 것에 불만을 가진 동파키스탄은 독립을 시도했고, 인도는 방글라데시의 독립을 노골적으로 지원했는데 이 과정에서 1971년 <제3차 인도-파키스탄 전쟁>이 발발하면서 방글라데시가 독립하였습니다.

제가 삼성근무 시절 방글라데시 다카공항의 터미널 3 기초 터파기 공사를 하던 중에, 이때 투하되었으나 폭발하지 않은 대형 포탄 두 발이 발견되어, 방글라데시 군 폭탄 제거팀이 수거해 가는 해프닝도 있었습니다.

1971년 3차 전쟁의 휴전 협상 과정에서 현재의 국경선인 ‘통제선’이 확정됐지만 1980년대부터 분리 독립을 주장하는 카슈미르 내 이슬람계 무장 단체들이 인도와 격렬한 충돌을 벌이기 시작했고, 파키스탄은 이 무장 단체들을 배후에서 지원하면서 인도와의 갈등이 격화되었습니다.

카슈미르의 한복판인 굴마르그는 카슈미르 지방의 주도인 스리나가르에서 약 52km 떨어진 해발 2,700m 고지대 초원에 위치한 리조트 타운입니다.

스리나가르에서 굴마르그로 향하는 길에서는 4월경 논밭에서 벼농사를 준비하는 모습과 함께 벚꽃과 개나리가 활짝 피어 있는 풍경을 볼 수 있다고 합니다. 또한 우리나라의 유채꽃과 비슷한 겨자꽃밭이 온 들판을 노란 물결로 물들이고, 산 정상을 향해 올라가는 초입부터는 50m 정도 곧게 자란 침엽수림대가 산 전체를 아우르고 있는 곳 아름다운 자연환경을 가진 곳으로 곳곳에 위치한 전망대에서는 장관을 감상할 수 있습니다.

하지만 3월은 아직도 겨울에 쌓인 눈들이 그대로라서 산 아래에서 눈길을 오를 수 있는 특수 차량으로 갈아타야 굴마르그까지 진입할 수 있었습니다.

‘굴마르그’라는 명칭은 굴(Gul, 꽃) + 마르그(Marg, 초원)의 합성어로, 이름에서도 알 수 있듯이 꽃이 만발한 시기에는 매년 꽃 축제가 열리는 곳입니다.

12월 중순부터 4월 중순까지는 눈으로 뒤덮여 있어 스키와 스노보드를 즐길 수 있습니다. 이곳에는 세계에서 가장 높은 스키 리프트가 있는데, 리프트를 타고 4,100m 아퍼르 산 정상까지 올라가 보았습니다.

이 곤돌라는 연중 내내 운행하는데, 곤돌라를 타고 제1 포스트(3km)와 제2 포스트(3km)까지 운행합니다. 이 곤돌라는 프랑스에서 설계, 제작한 6인승이며, 정상에 오르면 8,000m급 낭가파르밧과 K2를 직접 눈으로 조망할 수 있습니다.

숨이 멎을 듯한 아름다움을 자랑하는 이 지역의 관광산업은 인도와 파키스탄이 핵무기를 보유하게 된 이후 카슈미르를 둘러싼 군사적 긴장으로 인해 사양길에 접어들면서 외국인들의 발길이 끊겼고, 인도 자국민들의 일부만이 찾는다고 합니다. 굴마르그는 카슈미르 ‘통제선’으로부터 25km 밖에 안 떨어져 있어서 조금 긴장감 도는 지역입니다.

그러나 이곳은 카슈미르 계곡에서 가장 아름다운 리조트 중 하나로, 둥근 컵 모양의 초원 지형 여러 개로 이루어진 곳입니다. 삼면은 전나무와 히말라야 삼나무 수림으로 백설이 뒤덮인 모습이 장관을 이루고 있었으며, 아퍼르 산의 높은 봉우리들이 이곳을 굽어보고 있었고, 허리까지 쌓인 눈을 치운 도로와 리조트 건물 지붕 위로 백설이 그대로 쌓여 있고, 리조트 건물 지붕 처마에 매달린 1m 가량이나 되는 고드름들이 운치를 더해 주었습니다.

또한 스리나가르 주에는 DAL 호수가 평화로운 모습으로 자리 잡고 있습니다. DAL 호수는 인도 카슈미르 지방의 스리나가르 중심부에 위치하며, 카슈미르를 대표하는 상징적인 자연 유산으로 손꼽힙니다. 면적은 약 18㎢에 이르며, 사계절 내내 히말라야 설산과 어우러져 수려한 풍경을 자아냅니다.

호수 위에는 수상 가옥인 하우스보트와 전통 나룻배인 ‘샤카라’가 떠 있으며, 이로 인해 DAL 호수는 하나의 생활공간이자 문화 공간입니다. 하우스 보트는 영국 식민지 시절 유럽인들의 거주를 위해 조성된 것이 기원인데, 오늘날에는 관광객들의 전통 숙소로 이용되고 있습니다. ‘샤카라’는 주로 관광용으로 사용되며, 이를 타고 호수 주변의 무굴 정원이나 수상 시장 등을 둘러볼 수 있습니다.

달 호수에는 수상 농장이 조성되어 있어 물 위에서도 채소 재배가 이루어지며, 이른 아침에는 채소와 꽃, 생필품 등을 거래하는 전통 수상 시장이 열립니다.

호수 주변에는 무굴 제국 시대의 정원인 샬리마르 바그와 니샤트 바그가 위치하고 있어, 관광객들은 아름다운 호수 풍경과 함께 역사적인 정원을 함께 감상할 수 있습니다.

한겨울에는 호수 수면이 얼어 스케이팅이 가능하며, 봄부터 가을까지는 꽃과 녹음으로 뒤덮인 풍경을 제공합니다. 달 호수는 관광 명소일 뿐만 아니라 지역 주민들의 일상과 생계가 밀접하게 연관된 공간으로, 자연과 역사, 문화가 조화를 이루는 살아 있는 카슈미르의 심장이라 할 수 있습니다.

언론에서 연일 보도되는 곳이라 인도에서도 특이한 지역을 되돌아보는 계기가 되어 소개드려 보았습니다.

/인도 한국저널 강호봉

소피아 박, 전승 80주년 기념 댄스대회 성인부 1위

2025-05-04T00:36:59+09:00

소피아 박, 전승 80주년 기념 댄스대회 성인부 1위

*왼쪽에서 네 번째와 다섯 번째, 소피아 박과 파트너 아르춤 피르소프가 우승패를 들고 수상자들과 함께 기념촬영을 하고 있다. 이번 대회에서는 우승컵 대신 우승패가 수여됐다.

지난 5월 1일 모스크바 체에스카(육군중앙스포츠클럽)에서 전승 80주년을 기념해 '승리의 왈츠'라는 이름으로 열린 댄스스포츠대회에서 성인부 50여 팀이 참가한 가운데 소피아 박이 파트너인 아르춈 피르소프와 더불어 1위를 차지했다.

소피아 박은 그동안 페테르부르크, 우렌고이 등 계속해서 열린 대회에 출전해 경험과 기량을 축척해 왔으며 이번 모스크바 전승기념일 행사에서 최고의 실력을 보여주었다.

* 우승패와 메달 그리고 상장. 우승패에는 "러시아의 별, 승리자, 체에스카 '승리의 왈츠' 2025년"이라고 적혀 있다. 우승 메달에는 80주년 전승 기념 로고가 새겨져 있다. 상장에는 트레이너 아이다예프 루슬란, 바로프스키 안드레이 트레이너 이름이 적혀 있다.

소피아 박은 성인부로 체급을 올린 후 현재까지 세계 챔피언을 수명 배출한 아이다예프 루슬란 트레이너와 바로프스키 안드레이로부터 꾸준히 집중적으로 사사받아 왔으며 세계대회에서도 점차 좋은 결과를 가져오고 있다.

소피아박은 댄스올림픽이라 불리는 영국 블랙풀 대회에 오는 20일 다시 챔피언에 도전한다.

/모스크바 겨레일보

[편집인 칼럼] ‘미몽 카르텔’, 그들은 정녕 모르나

2025-04-23T04:15:52+09:00

[편집인 칼럼- 한마당] ‘미몽 카르텔’, 그들은 정녕 모르나-- 그 뻔뻔함의 뒷백이 무엇이냐

2025년 4월4일 오전 11시22분. 참으로 절묘한 시간이었다. 한국에서 사랑하는 형님이 하늘나라로 가셔서 하관예배를 드리고 막 안장에 들어간 때였다. 엄숙한 장례가 진행 중이지만, 헌재 선고가 너무나 궁금한 나머지 셀폰을 잠깐 들여다 본 그 순간, ‘파면’ 단어가 번쩍 눈에 띄며 탄성이 절로 나왔다. “형님, 장하십니다. 스스로 묘혈을 판 내란범의 목덜미를 쥐고 형님이 무덤으로 끌고 가셨네요!” 안장식이 끝난 후 소식을 전하자 참석자들 모두가 “정말이네!”라고 동감 박수를 쳤다.

“대통령 윤석열을 파면한다”는 헌법재판소 재판장의 단호한 선고가 화면에 뜬 순간 법석이 났다. 광장의 시민들, 잠 못 이룬 세계 곳곳의 동포들, “이겼다” 함성과 눈물, 환호의 급전으로 SNS도 순식간에 불이 났다. 12.3 비상계엄 이후 ‘일각 여삼추’로 참고 견딘 넉달 만의 쾌거였다. 속시원한 전원일치 파면 결정은 짙은 먹구름에 캄캄하던 하늘이 갑자기 광명천지로 바뀐 것 같았고, 체한 듯 응어리로 꽉 막혔던 국민들 가슴을 일거에 뻥 뚫어주었다. “이제는 잠을 잘 잘 것 같다. 저 괴물이 사라졌으니 다 잘 풀리지 않겠느냐…”

불과 2주도 안된 이야기다. 그런데 그게 아니었다. ‘괴물’의 퇴장이 끝이 아닌, 역시 친위 쿠데타의 뒤끝은 만만치가 않다. 탄핵에서 풀려난 총리가 곧바로 국민들 뒤통수를 치며 도전을 감행했다. 대통령 대행이랍시고 내란공범 용의자를 헌재 재판관에 지명하는 월권적 조치로 ‘배째라 노추’를 과시했다. 내란을 적극 비호해 ‘내란당’ 소리를 듣는 정당은 그에게 대선후보로 오라고 읍소하고 있다. 자기네 1호 당원이 파면됐는데도, 승복이나 사죄, 대선 양보는 고사하고 파면된 자에게 줄을 서서 친분을 자랑하고 그의 허풍을 흉내내기에 바쁜 낯두꺼운 후보군.

그래서 그가 의기양양한가. 파면 이후 일주일간이나 관저에서 뭉개며 날마다 국비로 호화 송별만찬을 즐겼다고 했다. 교통체증도 아랑곳없이 경호를 받으며 사가로 가서는 “이기고 돌아왔다. 어차피 5년 하나 3년 하나~”라고 읊어 댔다는 그 후안무치의 뇌 구조는 도대체 어떻게 된 것인가.

폭넓고도 끈질긴 내란공범과 동조세력의 몰염치 양태는 법원까지 예외가 아니다. 위법적인 시간계산으로 내란범을 풀어 준 판사가 그 내란범과 일당의 재판을 맡는 것도 이해할 수 없는 일인데, 집중된 국민 시선도 모른 체 온갖 특혜로 내란 우두머리를 감싸 분노를 자아냈다. 지하출입구 출석, 촬영 불가, 피고인 좌석 편의, 답변 대신해 준 인정신문, 그리고 1시간 반 동안이나 혼자 떠벌리게 허용한 것 까지, 실로 일반 피고인은 물론, 전 대통령들의 재판에서 조차 보지못한 극진한 예우로 떠받들었다. 빗발치는 비난에도 눈 질끈감고 밀실재판을 밀어붙이는 외골수 판사에게 무슨 속사정이 있는 것인지, 사법신뢰의 추락에도 무반응인 법원의 배짱 역시 내란 옹호세력이 아니냐는 의심과 지탄에 할 말이 없게 됐다.

그런 법정에 더 신이 났을게다. 사형 아니면 무기징역 뿐인 내란죄 피고인 주제에 풀이 죽기는 커녕 기세등등 새빨간 거짓말 쇼를 벌였다고 한다. 공소사실 전체를 부인하며 “넌센스다, 로직이 잘못 됐다. 난 잘못없다”고 되레 역정을 냈다는 것이다. “계엄은 대국민 평화 메시지, 계몽령이었다”… 헌재 결정마저 전면 무시하며 부하들에게 책임을 씌우는 비겁도 여전했다.

하지만 증인으로 나온 군 영관급 간부들은 명확하게 증언해 대통령이었던 자의 뻔뻔한 거짓말을 반박했다. “국회의원을 끌어내라고 했다. 부하들이 다 안다. 나는 거짓말을 할 수도 없고 해서도 안된다”

이런 일련의 철면피 몰지각한 작태들은 도대체 무슨 뒷배와 자신감에 가능한 일 일까. 어쩌면 도처에 알박기로 뿌리내려 또아리를 틀고 설치는 내란 동조세력들이 저들의 믿는 구석일 게다. 국민과 나라는 안중에 없이 오직 자기들 권력과 이권 카르텔 지키기에만 정신팔린 자들이, 벼랑끝에서 음흉한 밀약과 공작으로 반전을 꾀하는 파렴치의 몸부림…

하지만 그 미몽이 얼마나 갈까. 대한 국민들의 저력과 투지를 간과했거나 과소평가한 무지와 허세의 소산임을 언제쯤 깨달을까.

계엄 소식에 잠옷바람으로 국회에 달려나간 사람들이 있었다. “안 돌아오면 죽은 줄 알라”던 비장한 남편과 “아이들 좀 부탁한다”며 뛰쳐나간 엄마, 은박지를 두르고 밤새워 눈폭풍을 견딘 도로위의 ‘키세스’들… “나라를 지키자! 민주주의를 살리자”며 도시의 광장과 관저 앞과 헌재 앞, 그리고 남태령을 메웠던 수십만의 깨시민들이 있었다. 넉달간 외치고 매달려 싸웠던 그들은 기약없는 시위에 코피를 쏟기도 했고 지쳐 쓰러질 때면 링거를 맞았다고 했다. 노숙을 마다않고 독감에 걸려 고생도 했지만, 오로지 ‘정의가, 진실이 이긴다. 빛이 어둠을 이긴다’는 사필귀정의 섭리를 믿었다. 그 민초들이 한국혼과 민주주의의 위대한 자산임을 저들은 정녕 모르는 것일까.

이제 조기대선이 다가온다. 소중한 주권의 한 표로 저들 몰염치 미몽 카르텔에 철퇴를 가할 때다.

< 캐나다 시사 한겨레, 250415, 김종천 편집인 >

[편집인 칼럼] 사법폭주와 민의의 선택

2025-04-23T04:13:56+09:00

[편집인 칼럼- 한마당] 사법폭주와 민의의 선택

미국 대통령에 돌출 이단아 도널드 트럼프가 당선된 이후 공직사회가 크게 흔들리고 있다고 한다. 자신의 사법리스크를 주도해온 법무부와 FBI 등에 보복하겠다고 호언해온 때문에 해당부서 고위직들은 불안에 떨면서 변호사를 만나 대책을 논하기 시작했다는 것이다. 트럼프의 선동으로 의회난입 폭동을 벌여 범죄자가 됐던 사람들은 트럼프가 사면해줄 거라는 기대에 희색인 것과는 극히 대조적이다. 이런 상황에 무엇이 옳고 그른지, 정의와 불의, 합법과 불법을 따지는 것은 아무런 의미도, 도움도 되지 못하게 되었다.

무려 34건의 범죄혐의로 유죄평결까지 받은 ‘중범죄자’ 트럼프가 당선되면서 하루아침에 벌어지고 있는 미국의 현실이다. 인권과 정의의 기준을 내세우며 전세계에 민주주의를 자랑하고 수출했던 나라가, 도무지 선악을 구분할 수 없는 ‘트럼프 잣대’가 만능인 사회로 전락했음을 보여준다. 그것도 4년 전 이미 경험했던 ‘거짓과 망발’의 발호를 다시, 오히려 더 적극적으로 허용한다는 미국인들의 선택의 결과다.

한국에서는 일부에서 ‘코리안 트럼프’라고 칭하는 윤석열의 등장 이후 미국사회와 비슷한 ‘가치전도’현상이 만연했다는 분석이 나온다. 물론 비슷한 좌충우돌 성향에, 범죄에도 무뎌진 윤리 도덕의 추락이라는 점에서 유사한 측면이 없지 않으나, 따져보면 미국하고는 연원이 다름을 알 수 있다. 트럼프는 중범죄자임을 알고도 그의 ‘노회한 박력’에 표를 던져 이른바 ‘면죄부’를 줬다면, 윤석열은 ‘정의로운 검사’라는 거짓된 위장과 포장술로 유권자를 속여 대권을 잡았다는 증거들이 뒤늦게 쏟아져 나왔다. 트럼프는 국민의 선택으로 정권을 잡은 뒤 으름장을 놓은 상태지만, 윤석열은 거머쥔 검찰권을 휘두를 때마다 내로남불 위선과 무도함, 그 것도 야당과 정적을 끝없이 짓밟는 비열한 발톱을 드러내, 기만 당했다는 자괴감과 분노로 탄핵을 요구하는 국민들이 7할에 달하고 있는 것이다.

그렇다면, 속았다는 국민 감정을 능가하는 유능과 역량으로 무마해 나가든가, 아니면 자숙하고, 회개하여 용서라도 구해야 봐줄까 말까 고민할 그나마의 최선책이련만, 염치는 눈곱만큼도 없이 “그래 어쩔건데”라며 ‘배째라’는 식의 가장 최악의 선택지인 후안무치와 몰상식으로 국민들의 열불을 돋우고 있다. 수두룩한 일가 범죄를 대통령 권력으로 덮고 뭉개는 뻔뻔함에 눈뜨고 지켜보는 국민들은 기가 찰 뿐이다. “장모가 10원 한 장 피해준 적 없다”더니 법원의 판결로 새빨간 거짓임이 드러났고, 대표적인 경제범죄 도이치모터스 주가조작과 ‘명품백 수수’도 검사를 동원해 아무렇지 않은 일로 지우려 했다. 특검여론이 비등한데도 남편이랍시고 반헌법적 거부를 반복하며 오히려 ‘특검이 삼권분립에 어긋난 반헌법적’이니, ‘다른 나라에는 없는 일’이라는 궤변으로 우겨댄다. 탄핵 뇌관이 될 수도 있는 대통령 부부의 명태균 거래와 뇌물건은 축소수사로 치닫는 중이라니, 과연 무슨 재주를 부리는지 두고 볼 일이다.

그처럼 살아있는 권력에 너그럽고 모른척 하는 검찰의 무딘 칼날이, 야당과 정적을 향해서는 양날의 비수로, 물불 안가리는 사냥개가 되어 사정없이 후벼파고 물어 뜯는다. 아마 정권을 넘겼을 때 자기들이 했던 것처럼 혹독한 보복을 당할까 지레 겁먹고 싹을 자르려는 속셈인지 모른다.

거대야당 지도자이자 가장 유력한 대권주자 부부를 수백 번 압수수색으로 샅샅이 털어 ‘먼지 기소’하고는 최대치 구형을 하더니, 벌금형과 징역형이 나오자 자신감을 얻었는지 이번엔 경찰이 송치하지도 않은 사건을 검찰이 또 기소하는 지독한 끈기를 보였다. 어쩌면 검사정권이 잘하는 단 하나, 검찰권 악용을 무기로 정권 임기 내내 정적 죽이기에 세월을 지샐 작정인 것으로 보인다. 무능정권의 궁지 탈출에 다른 뾰족한 전략도 묘수도 없기 때문이다. ‘양승태 사법농단’ 이후 검찰에 덜미가 잡혀있는 법원의 약점을 최대한 활용할 호기라는 악랄하고 교활한 회심의 미소까지 지으면서.

대통령 부부 무능과 무책임, 무속적 국정농단 의혹과 정치브로커 명태균을 통한 여론조작 대선, 공천개입, 공직거래 등 각종 의혹에 전쟁위기 조장까지, 지지율이 10%대를 맴돌면서 초초해졌을 게다. 그동안 쌓인 탄핵사유가 차고 넘칠 뿐더러, 자칫 대통령 당선무효로 번질 수도 있으니 막다른 골목에서 안달이 난 것이다. 김건희 특검법을 계속 거부했다가 이탈표 8만 나오면 끝장일 상황이니, 여권 행동대원들이 더욱 날뛰며 정신나간 듯 ‘윤건희 방탄’의 궤설을 읊어대는 것을 보면 단말마가 아닌가 싶다. 갈수록 거센 퇴진과 탄핵 벼랑끝에서 유력한 야당 적수를 죽이면 정국이 반전될 요술램프로 착각하는 모양이다. 하지만 광장의 탄핵과 퇴출 함성은 반비례해 커져만 가니 어쩌랴.

‘트럼피즘(Trumpism)’ 흉내를 내고 싶은지 모르나, 트럼프는 그렇게 비루하고 쪼잔하고 무능한 정치인이 아니다. 비록 중점죄자를 택했다지만, 미국은 유권자의 판단에 사법권력이 감히 대들지 못하는 나라이기도 하다. 그래서 검사출신 해리스가 외면당한 것이다. 국민의 심판이 아닌 사법의 폭주에 정치와 정치인의 명운을 거는 기묘하게 굴절된 민주주의의 타락상을 한국의 현명한 주권자들이 언제까지 두고볼까. 오로지 검찰권력에 정권의 안위를 의탁한 ‘검사 쿠데타’ 세력의 배째라 공세를 용납지 않으리라는 것은 철퇴를 든 우리 국민의 역사적인 경험칙이다.

< 캐나다 시사 한겨레, 241118, 김종천 편집인 >

한민족은 빛의 민족이다

2025-02-04T21:53:41+09:00

한민족은 빛의 민족이다

우리가 사는 한반도 땅은 지구에서 가장 동쪽에 위치하고 있다.

그래서 「신지비사」에서 “아침의 태양 빛을 가장 먼저 받는 땅(朝光先受地)”이라고 했다.

우리 민족이 빛의 민족이고 광명을 숭상하는 민족이라는 것은 역사와 인명·지명·풍속을 통해 보면 고스란히 드러나고 있다.

배달국을 건국한 환웅천황께서 제세핵랑군 3천 명을 거느리고, 백두산 꼭대기에 내려와 신시개천(神市開天)을 하셨는데, 백두산의 꼭대기는 동해 바다에서 떠오르는 태양 빛이 가장 먼저 비추는 곳이기 때문이다.

우리 민족의 국통에 따른 국호는 9번 바뀌었는데, 모두 광명을 나타내고 있다.

최초의 나라 환국은 환한 광명의 나라라는 뜻이고, 배달국은 밝달국의 변음으로 하늘의 광명이 비추는 밝은 땅의 나라라는 뜻이다.

조선은 아침의 광명이 선명하게 빛나는 나라라는 뜻이고, 부여는 아침의 먼동이 뿌옇게 밝아온다는 의미이다.

고구려는 고대광려(高大光麗)의 뜻이니 높고 크고 빛난다는 뜻이고, 대진국의 진(震)은 ‘동방 진’자로 역시 태양이 떠오르는 곳이다.

고려는 고구려의 준말이고, 조선을 거쳐 지금 대한민국이란 국호를 쓰고 있는데, 한(韓)에는 30 여가지의 뜻이 있는데, 광명하다는 뜻도 가지고 있다.

환인·환웅의 환(桓)이 환하다는 광명의 뜻이고, 해모수의 해는 하늘에 떠 있는 태양을 가리킨다.

문명의 아버지이며 인문시조(人文始祖)로 받들어지는 배달국 5세 태우의 환웅의 12번째 아들 태호복희씨의 태호(太昊)는 아주 밝다는 뜻이고 복희는 밝은 해, 즉 밝은 태양이라는 뜻이다.

인명뿐만 아니라 지명에도 광명을 나타내는 명칭이 많은데, 태백산(백두산) 소백산의 백(白)이 밝다는 뜻이고 단군릉이 있는 북한 강동군의 산 이름이 대박산(大朴山)으로 크게 밝은 산이란 뜻이며 동이족이 세운 나라로 알려진 은나라 서울 박(亳)도 밝다는 뜻이다.

우리 민족은 새해 첫날 해맞이를 하고, 정월대보름 추석날 달맞이를 하였으며 작은 설이라고 하는 동짓날 동지팥죽 속에 흰 새알심을 넣어서 먹고, 설날 떡국을 끊여 먹는데 새알심과 떡국의 동그란 떡도 태양을 상징한다.

우리 민족을 백의 민족이라고 하는데, 이는 흰 옷을 즐겨 입는데서 유래했지만, 빛의 3원색인 빨강·파랑·초록을 합하면 백색이 되는 것에 근본적인 이유가 있다.

새해를 맞이하여 해외에 계신 빛의 민족의 후손인 동포들의 신수가 훤(환)해지기를 기원해 본다.

< 글: 윤창열 대한사랑 이사장 제공 >